Святые Брянской земли

Житие священноисповедника митрополита Николая (Могилевского)

Священноисповедник Митрополит Николай (в миру Феодосий Никифорович Могилевский) родился в день Светлой Пасхи Христовой, 27 марта (9 апреля) 1877 года, в семье псаломщика. В Святом Крещении был наречен Феодосием. Отец новорожденного, удостоенный к концу своей жизни сана протоиерея, был большим знатоком церковного пения. Особенно радел он о пении общенародном и эту любовь прививал своим детям, составляя из них семейный хор, воспевающий хвалу Богу. Феодосий воспитывался родителями в вере и благочестии. В возрасте десяти лет он поступил в Екатеринославское духовное училище, а через шесть лет – в Екатеринославскую духовную семинарию. Феодосий был очень усидчив, прилежен, имел незаурядные способности, благодаря чему он всегда был в числе первых учеников. Ему, привыкшему с малых лет к труду, жизнь в училище, а затем и в семинарии, не показалась трудной. До принятия окончательного решения о монашеском постриге он непродолжительное время служил псаломщиком, а затем, чтобы найти применение полученным в семинарии знаниям, работал учителем в церковной школе. В 1903 году Феодосий поступил в Нилову пустынь. Он проходил различные послушания – носил воду, рубил дрова, пек хлебы. Но затем, как окончивший семинарию и имевший опыт преподавания, был назначен наставником в подготовительную школу для иноков, готовящихся принять священный сан. 6 декабря 1904 года, в канун праздника Святителя Николая, Архиепископа Мир Ликийских, Феодосий принял монашеский постриг с именем Николай. Через полгода был рукоположен в сан иеродиакона, 9 октября 1905 года – во иеромонаха. В этом сане нес послушание благочинного Ниловой пустыни. В 1907 году поступил в Московскую духовную академию, которую в 1911 году успешно закончил, получив за сочинение на тему «Учение аскетов о страстях» степень кандидата Богословия. В 1912 году иеромонах Николай был назначен инспектором Полтавской духовной семинарии, в 1913 году переведен на ту же должность в Черниговскую духовную семинарию. К своим обязанностям он относился не только с большой ответственностью, но и с отеческой любовью, стараясь из своих воспитанников взрастить настоящих пастырей стада Христова, что считал главным делом Духовных учебных заведений. В 1915 году возведен в сан игумена, 10 октября 1916 года назначен настоятелем Княже-Владимирского монастыря в Иркутске с возведением в сан архимандрита, а также заведующим Иркутской учительской миссионерской школой. В 1917 году архимандрит Николай назначен ректором Черниговской семинарии и настоятелем Елецкого Успенского монастыря в Чернигове.

На осенней сессии Всеукраинского Церковного Собора, открывшейся в Киеве 23 ноября 1918 года, сонм православных архиереев, участников Собора, постановил быть архимандриту Николаю епископом Стародубским, викарием Черниговской епархии. 20 октября 1919 года в Чернигове состоялась архиерейская хиротония архимандрита Николая. С 1920 года Владыка Николай назначен епископом Сосницким, викарием этой же епархии. С 19 октября 1923 года епископ Николай управлял Тульской и Одоевской епархиями. Он занял непримиримую позицию по отношению к обновленцам, обличая их с церковной кафедры и объясняя своей пастве гибельность их пути. В 1925 году обновленцы предприняли попытку собрать «Поместный собор Православной Церкви в СССР». Епископ Николай сделал предписание настоятелям и церковным советам не входить с ними в переговоры. Исходом этого противостояния был арест Владыки, последовавший 8 мая 1925 года. Проведя в заключении более двух лет и освободившись 16 сентября 1927 года, Епископ Николай был назначен на Орловскую кафедру, где служил до следующего своего ареста 27 июля 1932 года. Вместе с Владыкой были арестованы и проходили по делу еще 128 человек. Епископа Николая обвиняли в том, что он, при содействии орловского духовенства, “явился руководителем и организатором контрреволюционной церковно-монастырской организации “Ревнители Церкви”, направлял контрреволюционную деятельность на борьбу против советской власти и колхозного строительства. Для пополнения рядов контрреволюционеров организации организовал два подпольных монастыря, проводил пострижения в монашество…”

Постановлением коллегии ОГПУ от 7 декабря 1932 года епископ Николай был осужден на 5 лет лишения свободы, и через четыре месяца после вынесения приговора Владыку отправили в Мордовию, оттуда – в Чувашию и, наконец, в Саров. В 1937 году епископ Николай был освобожден из лагеря. Не получив назначения на кафедру, он проживал сначала в городе Егорьевске Московской области, а затем в городе Киржаче Ивановской области. В этот период по вызову Местоблюстителя Патриаршего Престола митрополита Сергия (Страгородского) он часто приезжал в Москву для исповеди Владыки Сергия и помощи в делах Патриархии. Много времени проводил Владыка в библиотеке Московской Патриархии.

В 1941 году Владыка Николай был возведен с сан архиепископа. Но вскоре его постигло новое испытание – 27 июня 1941 года Владыка был арестован и «за антисоветскую агитацию» сослан в Казахстан на пять лет. До 1943 года престарелый архиепископ жил на станции Челкар милостыней верующих людей. После Поместного Собора 1943 году и избрания митрополита Сергия Патриархом положение Владыки несколько улучшилось: он получил возможность совершать Богослужения в доме одной верующей женщины. 5 июля 1945 года постановлением Священного Синода Русской Православной Церкви была образована Алма-Атинская и Казахстанская епархия, управляющим которой был назначен архиепископ Николай (Могилевский). Десять лет возглавлял Владыка Николай Алма-Атинскую епархию. Это было время возрождения Православия на Казахской Земле. В Алма-Ате восстанавливались и открывались храмы. Владыка предпринимал длительные пастырские поездки по епархии. Он проявил себя как молитвенник, ходатай и заступник за Православную веру. В 1947 г. награжден крестом на клобук. С 1951 г. одновременно управлял Семипалатинской епархией. В феврале 1955 г. возведен в сан митрополита.

25 октября 1955 года митрополит Николай был призван в Небесные обители. В августе 2000 года Юбилейный Архиерейский Собор Русской Православной Церкви прославил священноисповедника Николая в сонме новомучеников и исповедников Российских.